|
Список статей:
__-__-2005 Кадомская вышивка
15-12-2005 Ускользающая
красота
15-10-2005 Кружево плетётся в течение 1 500
часов
12-09-2005 Выставка игольной вышивки в
Екатеринбурге
03-10-2002 Лучшие предприятия области 2001
года
07-12-1999 Из Венеции в Кадом. С Венизом
15-12-2005
Источник:
"Россiя" № 48(950) от 15 декабря 2005
Ускользающая красота
Автор: Дмитрий Соколов, Рязань.
Если в соседних областях говорят о Рязани,
то почему-то сразу вспоминают про грибы с глазами
Что дарят высокопоставленным персонам на официальных встречах? Понятно,
самое лучшее, необычное, желательно – рукотворное, что
существует в единственном экземпляре. Например, любят дарить изделия
“Кадомского вениза”. Такое название получила
вышивка, напоминающая дорогое игольное кружево.
Зачатки уникального промысла возникли, по некоторым сведениям, во
времена Петра I в старинном поселке Кадом Рязанской губернии. Три
столетия назад монахини местного монастыря настолько преуспели в
вышивании, что их работы затмили по красоте и утонченности знаменитое
венецианское кружево. С тех пор не прерывается традиция. Изделия
кадомских мастериц есть в подарочных коллекциях Владимира Путина,
Алексия II, Маргарет Тэтчер... Но очень часто за красотой
художественных промыслов мы не замечаем их проблем. Между тем зарплата
рукодельниц производственного кооператива – две тысячи рублей
с копейками, а истинных мастериц, говорят, с недавних пор можно
пересчитать по пальцам одной руки.
Выпуском изделий народных художественных промыслов в Рязанской области
заняты предприятия “Скопинская художественная
керамика”, “Труженица”,
“Кадомский вениз”, “Михайловское
кружево”, “Шиловская лоза”. Пожалуй,
можно порадоваться такому обилию производств, выпускающих очень
дефицитную продукцию. Да вот беда: в течение последних четырех лет
наблюдается постоянное снижение объемов их выпуска. Уходят кадры,
некому передавать опыт. С банкротством фабрики “Рязанские
узоры” практически прекратила свое бытование рязанская
вышивка. На наших глазах исчез целый пласт народной культуры и
декоративно-прикладного искусства России. Как спасти то, что чудом
уцелело? Каковы причины быстрого угасания промыслов?
“Все наши промыслы вынуждены существовать в
организационно-правовых рамках промышленных предприятий, а
следовательно, работать на тех же условиях, что и они. В то же время
выпускаемые изделия не являются продукцией массового спроса и требуют
особых условий реализации”, – считает начальник
областного управления культуры и массовых коммуникаций Людмила
Андрюкина.
Руководители предприятий признают, что федеральные и местные налоговые
преференции недостаточны для развития промыслов. Да и о каком развитии
вести речь, если с предприятий увольняются последние специалисты. Бегут
от низких зарплат, начинают заниматься индивидуальной трудовой
деятельностью. На стремительный отток кадров жалуется генеральный
директор ЗАО “Скопинская художественная керамика”
Валентин Телышев. А ведь у скопинских гончаров в прошлом году была,
пожалуй, самая высокая средняя зарплата в отрасли НХП - более 4 тыс.
рублей. Уходя в вольное плавание, художники и мастера увеличивают
– и это реальный факт - свои доходы. Но, по мнению господина
Телышева, страдает сам промысел, поскольку начинаются отступления от
технологий и традиционных приемов изготовления керамики, ведь в
арсенале мастеров не всегда есть необходимое оборудование и компоненты
сырья.
Если труд вышивальщицы, гончара и кружевницы не способен прокормить,
если семейный бюджет мастера, создающего уникальные изделия, уступает
прожиточному минимуму, вряд ли стоит рассчитывать на приход в эту
область молодых кадров. А без преемственности промыслы обречены на
затухание. Сегодня им нужна государственная поддержка. Но какая?
Депутаты областной Думы, которые недавно провели парламентские слушания
на эту тему, говорили не только о расширении налоговых льгот. Важным
стимулом может стать субсидирование областным бюджетом процентной
ставки по кредитам, расходов на приобретение энергии, материалов.
Специалисты-практики называют еще ряд действенных мер. Прежде всего,
считают они, необходима система сбыта изделий народных промыслов. Нужен
региональный заказ, который позволит сформировать полноценный
подарочный фонд в области. Для продвижения продукции за пределы региона
не обойтись без выставок. Средства в бюджете должны быть предусмотрены
и на эти цели. Весомые гранты лучшим мастерам и художникам могут стать
действенным средством против оттока кадров с предприятий.
Поддержка поддержкой, но нельзя забывать и о чисто рыночных механизмах.
Сторонником создания необходимой для промыслов инфраструктуры рынка
выступает председатель правления Ассоциации народных художественных
промыслов России Геннадий Дрожжин. Он ссылается на опыт Москвы.
“Столичный градоначальник Лужков распорядился открыть три
десятка магазинов по продаже изделий народных художественных промыслов.
Если бы у рязанских властей возникло желание открыть хоть один такой
магазин, ассоциация оказала бы содействие в реализации
проекта”, – предложил помощь Геннадий
Александрович. Причем, по его словам, можно организовать поставку
изделий народных промыслов со всей России. Единственный пока в России
подобный торговый центр на площади тысяча квадратных метров создан в
Нижнем Новгороде. Он стал достопримечательностью города и местом
притяжения туристов.
Присутствовавшие на встрече депутаты Облдумы отреагировали мгновенно:
желание есть, и большое. Один из них сразу же предложил выдать
обременение какому-нибудь застройщику, чтобы в ближайшее время появился
проект. А то ведь, посетовал депутат, “если в других областях
говоришь о Рязани, то почему-то сразу вспоминают про грибы с глазами.
Когда же Рязань будет ассоциироваться не с грибами, а с рязанскими
узорами, вышивкой, гончарством?..”
15-10-2005
Источник: Вечерний Екатеринбург Выпуск 196
Кружево плетётся в течение 1 500 часов
Автор: Ольга ЕРАЧИНА
ТВОРЧЕСТВО российских мастериц, востребованное на 1 Западе,
Екатеринбург
видит в первый раз. Например, одна из самых высокохудожественных, но
мало
известных в России работ, когда-либо созданных в кружевной технике
<кадомский вениз>, - покрывало, которое Правительство
Российской Федерации
купило у мастериц и подарило английской королеве. Произведение
готовилось в
течение почти двух лет.
<Екатеринбургу просто необходимо познакомиться с промыслом,
имеющим
общемировое значение>, - решили организаторы - объединение
<Культурное
событие> и литературно-мемориальный дом-музей Д. Н.
Мамина-Сибиряка. Так
возникла сама идея выставки <Кадомский вениз> в нашем
городе.
Как и предполагали устроители, выставка получила широкий резонанс среди
общественности города и в считанные дни стала сенсацией.
Декоративно-прикладное искусство первоклассного уровня вызвало интерес
как у
людей, не искушённых в вышивальном мастерстве, так и в среде
профессионалов.
На открытии собравшимся гостям был показан фильм, в котором зрители
своими
глазами увидели посёлок Кадом, а также монастырь, в котором,
собственно, и
произошло рождение уникального кружева.
Кадомский вениз как промысел удивительным образом сохранился до нашего
времени, пережив два века царской России и 70 советских лет в стенах
Кадомского женского монастыря. Современные мастерицы работают уже не
только
в монастыре, но и в помещении текстильного завода, который примыкает к
монастырю. И их произведения по-прежнему достойны внимания.
Основой экспозиции, представленной в Доме-музее им. Мамина-Сибиряка,
стали
вышитые образы святых. Несмотря на то что работы эти религиозной
тематики,
они относятся к произведениям светского характера. Конечно, за основу
каждой
из этих вышивок взят канонический образ. Но в представленных
экспонатах, как
рассказали организаторы, имеется ряд принципиальных отличий от
классических
икон.
К примеру, надписи на некоторых из вышитых произведений неразборчивы.
Для
традиционной иконы это, по сути, невозможно, потому что слова здесь
играют
существенную роль. Иконы же, выполненные в технике <кадомский
вениз>,
призваны в первую очередь продемонстрировать зрителю возможности
кружева. И
надписи здесь не имеют определяющего значения. Кроме того, есть и
другие
различия между традиционной и вышитой иконой.
К примеру - работа <Сергий Радонежский>. Точнее - это
клеймы (небольшие
картинки по углам иконы, на которых изображаются сцены из жизни
святого).
Здесь отражены эпизоды знаменитого благословения Сергием Радонежским
Дмитрия
Донского на Куликовскую битву. Рассматривая вышивку, мы в первую
очередь
ожидаем увидеть лица. Но черты лица изображённых людей отсутствуют. Тем
не
менее суть эпизода передана абсолютно точно. Подобного эффекта
мастерицы
добиваются игрой цвета, <размытостью> изображений людей.
В традиционной же
иконе, наоборот, упор делается на лики образов.
- Это искусство для меня тоже ново, - признался гость выставки, дьякон
храма
Трёх Святителей Дмитрий ЗАДОРИН. - И, естественно, я пришёл с ним
знакомиться. Радует то, что эта выставка состоялась. А ещё больше - то,
что
сегодня здесь так много посетителей. Характерно, что практически все
экспонаты выполнены вручную. Трудоёмкость работы средней сложности
можно
определить по времени её создания - это 1 000- 1 500 часов. Особенно же
трогательны те произведения, где вышивка выполнена <белым по
белому>.
Чистота цвета помогает проникнуть в самую сущность образов.
Словами сложно передать тонкость и изящество деталей каждой из работ.
На
иконах - необычайно одухотворённые лики. Все образы очень
индивидуальны,
личностны. Особую торжественность, даже возвышенность придаёт иконам
умелая
организация света. Каждую из работ окружают по углам светильниками,
которые
выделяют образ из полумрака зала.
Когда в тишине музея любуешься вышитыми иконами, меньше всего думаешь о
том,
что это искусство; оно, однако, переживает нелёгкие времена. Сейчас в
мастерской ручного цеха кадомского текстильного завода работают всего
пять
человек. Прежде там трудились 60 мастериц. Налицо спад производства. Но
утешает, по крайней мере, то, что среди современных вышивальщиц есть и
сравнительно молодые. Значит, старинный промысел не забыт, значит, он
по-прежнему привлекает к себе внимание поколений.
НАША СПРАВКА
Кадомский вениз - это игольная вышивка
шёлковыми нитками, включающая в
себя многие элементы техники венецианского кружева; народное
творчество,
зародившееся в XVII веке и стоящее в одном ряду с такими широко
известными
промыслами, как Гжель или Хохлома. Родом это искусство из посёлка
Кадом, что
в Рязанской области. Интересна история названия промысла. Вениз - от
слова
<Венеция>. Своим происхождением кадомский вениз обязан
венецианским
мастерицам, приехавшим по приглашению Петра Великого в монастырь
Кадома.
Очарованный знаменитым венецианским кружевом, Пётр по возвращении домой
из
Европы отдал приказ создать в России такой же промысел и чтобы уровень
мастерства был не ниже.
12-09-2005
Источник:
Православная газета. Екатеринбург
Номер 35
ВЫСТАВКА ИГОЛЬНОЙ ВЫШИВКИ ОТКРЫЛАСЬ В
ЕКАТЕРИНБУРГСКОМ ДОМЕ-МУЗЕЕ Д.Н.МАМИНА-СИБИРЯКА.
Екатеринбург, 12 сентября, "Информационное
агентство Екатеринбургской епархии". "Кадомский вениз" -
такое название получила выставка игольной вышивки шелковыми нитками в
технике венецианского кружева, открывшаяся в доме-музее
Д.Н.Мамина-Сибиряка.
Особый вид рукоделия - кадомская вышивка - возник в городе Кадоме под
Рязанью, в эпоху Петра Первого, который приказал боярам и другим
знатным людям носить одежду, богато украшенную кружевом. За
брюссельские и венецианские кружева русской знати необходимо было
платить золотом. И, дабы не оскудела государственная казна, царь
запретил покупать их за границей, а повелел обучить кружевоплетению
русских монахинь.
В Кадомский женский монастырь привезли из Венеции
нескольких мастериц, которые обучили местных рукодельниц искусству
создания дивных узоров. Быстро освоив ювелирную технику вышивки,
рукодельницы стали плести сначала чудесное венецианское кружево, а
вскоре на его основе создали уникальную игольную вышивку - "вениз",
оставив в названии основу от слова "венецианский".
Возникший во времена царствования Петра I, этот вид народного промысла
смог сохраниться и получить дальнейшее развитие и в наше время. Изделия
кадомской вышивки отличаются особым изяществом, требуют кропотливого
труда, продолжительного времени работы - от одного месяца до нескольких
лет.
Сама природа Кадомского района, этого отдаленного
и живописного уголка земли рязанской, благоприятствует созданию и
воплощению в полотна прекрасных изделий. Работы кадомских мастериц
пользуются неизменным успехом. Скатерти, панно, салфетки, полотенца и
другие изделия неоднократно демонстрировались на международных и
российских выставках и отмечались наградами.
Кадомская ручная игольная вышивка - одна из
самых тонких и изящных вышивок России.
В числе работ, представленных на выставке -
вышитые иконы, рушники, кружевные воротники, салфетки. Уникальная
экспозиция будет открыта в доме-музее Д.Н.Мамина-Сибиряка до 25
октября.
03-10-2002
Источник:
ИА "Альянс Медиа"
Лучшие предприятия и организации Рязанской
области 2001 года
Рязанская область: подведены итоги первого конкурса "Лучшие предприятия
и организации Рязанской области 2001 года"
Недавно в здании областного Театра кукол
состоялось торжественное награждение победителей первого конкурса
"Лучшие предприятия и организации Рязанской области 2001 года",
проведенного администрацией области и Рязанской торгово-промышленной
палатой
В конкурсе приняли участие 79 предприятий и
организаций. Наибольшее число конкурсантов представили город Рязань,
Рязанский и Касимовский районы. Победителей определяла комиссия под
председательством заместителя главы администрации области В.Кутенцына.
По итогам конкурса лучшим предприятием области в I группе (свыше 300
человек занятых) признан государственный Рязанский приборный завод, во
II группе (менее 300 занятых) – ПК "Кадомский вениз".
Их коллективам вручены региональные дипломы и памятные призы.
Всего лауреатами конкурса стало более 30 предприятий и организаций
области, отмеченных за динамичное развитие, стабильно высокие
результаты, эффективное управление персоналом, выпуск товаров на базе
высоких технологий, создание новых рабочих мест.
Поздравляя победителей, губернатор В.Любимов напомнил о той нелегкой
работе, которая была проделана в области за последнее десятилетие. Он
отметил, что в этих условиях рязанские производители не только
выстояли, но и сумели нарастить свой потенциал. В.Любимов тепло
поблагодарил руководителей и коллективы предприятий, подчеркнув, что от
эффективной работы каждого из них зависит судьба всей экономики
региона.
Награды и дипломы были также вручены призерам Нижегородской ярмарки и
других региональных конкурсов, сообщает комитет по связям с
общественностью и информационной политике.
07-12-1999
Источник:
Независимая газета (www.ng.ru)
Номер 229 (2045) 7 декабря 1999 г
Из Венеции в Кадом. С Венизом.
Уникальный промысел в условиях своенравного
рынка
Автор: Ирина Сизова
РОССИЯ, которая при Петре буквально ворвалась на европейский рынок, по
мнению
государя, не могла позволить себе такой роскоши: ввозить из-за границ
все необходимое - от пушек до "розоватых брабантских манжет". Уже тогда
было замечено,
что такой российский импорт способен стать причиной разорения
землепашества и едва ли не заводов и мануфактур Империи. Петр тенденцию
уловил, опасность почувствовал и издал указ (благо, что в те времена
царские указы в отличие от нынешних президентских безропотно
выполнялись). Как пушки научились отливать сами и парусину ткать в
Хамовниках, так и кружева было приказано плести не хуже венецианских в
Кадоме.
Через моря и реки, собрав и бережно уложив в дорожную котомку иголки,
нитки да кружева, несколько монахинь добрались из Венеции в Кадом.
Ознакомились не без удивления с красотами местной Швейцарии и
приступили к делу. Стали обучать местных женщин, так не похожих на
итальянок, - синеглазых да круглолицых, плести иглой сказочные узоры.
Такова легенда о возникновении кадомского вениза - уникальной
игольной вышивки белым по белому, только в названии которой
угадывается имя далекой столицы дожей - Венеции. Почему выбор пал
именно на Кадом - уже тогда затерянную в лесах глубинку да место
царевой ссылки еще со времен Ивана Грозного, об этом легенда
умалчивает. Может, подвернулся государю под горячую руку кто-то из
местных дворян,
кого царь то ли наказал, то ли облагодетельствовал новым госзаказом. А
может, перехватил у Петра Алексеевича выгодный государев заказ
разворотливый местный купчишко. Об этом нам остается только гадать.
Но вениз порожден потребностями российского рынка. Поощрение полезных,
новых видов производства, промыслов и товаров было составной частью
господствовавшей тогда в Европе экономической концепции меркантилизма.
Вениз начал развиваться почти три века назад как кустарный промысел,
таковым и оставался до самой революции. Даже когда в XVIII в.
крепостничество, государственное регулирование пронизали всю российскую
промышленность, промыслы продолжали жить по законам капиталистического
рынка. Именно из них выросло производство ивановских ситцев,
павловопосадских шалей и кузнецовского фарфора. Кадомский вениз из этой
же породы.
Советская власть кустарничества не терпела. В 1927 г. 25 вышивальщиц
объединили в промыслово-кооперативную артель "Пробуждение", ставшую со
временем просто швейной фабрикой. Через 30 лет продукция предприятия
была представлена на международной выставке в "кружевной Мекке" -
Брюсселе и в Монреале. К тому времени кружево перестало быть основной
продукцией "Пробуждения". В то же примерно время ушла навсегда из жизни
другая вышивка - филейная. Расшивали тогда ею шторы, салфетки,
покрывала она и дамские перчатки. Мы уже и представить себе не можем,
какими они были, и с трудом припоминаем, как называются кружевные
дамские перчатки без пальцев. Оказывается митенками. Они вновь недавно
вошли в моду. Только в Кадоме их давно уже не выпускают: забыли, как
это делается. Отказались от них по одной простой причине - дорого,
изделия не находили сбыта. Продукция кадомских мастериц всегда была
предназначена для людей обеспеченных, относилась к предметам роскоши. И
никак не хотела приспосабливаться к неприхотливому советскому быту.
Надобность в кружевных изделиях, выполненных в технике вениза, надолго
отпала. Только музеи изредка закупали изделия кадомских вышивальщиц, да
делались заказы для выставок народного творчества.
К концу 70-х годов опомнились наконец и занялись возрождением вениза. К
этому времени он на русской почве разительно изменился. Уже не "гуляка
праздный" венецианец. Земля рязанская, знаменитая своей уникальной
яркой, многокрасочной вышивкой, такой традиции не знала. Российские
крестьянки никогда не украшали свои сарафаны и рубахи венизом, как,
впрочем, и ростовским золотым шитьем. В этом уникальность судьбы вениза
- народного промысла, родившегося в Новое время. Русские вышивальщицы
выдумали белошвейные узоры на снежной белизне полотна, внесли в
орнамент российские мотивы, обогатили технику игольной вышивки,
имитирующей плетеное кружево. И все же вениз нетрадиционен. И возродить
его удалось только потому, что были живы еще вышивальщицы, знавшие, как
творить это чудо на полотне, остались в музеях да старинных сундуках
вещи, вышитые венизом.
Так или иначе, но в 1984 г. четыре модели женских блузок из маркизета,
отделанные ручной и машинной вышивкой, были выставлены на ВДНХ. Сразу
же посыпались заказы - из самых разных больших и малых городов, от
Москвы до самых до окраин. Те блузки из маркизета были лишь каплей в
море тогдашней кадомской продукции. Здесь шили женские халаты, платья,
пододеяльники, детскую одежду... Фабрика, относящаяся к предприятиям
народно-художественных промыслов, работала на поток, целеустремленно
расширяла производство. Намеревались открыть даже филиалы в районах.
Тогда же пытались расширить и рынок сбыта. Блузки из Кадома появились,
например, в Чехословакии, но продавались там по ценам гораздо ниже тех,
что в Союзе. Такое сотрудничество было невыгодно, от него отказались.
Ни о каком самостоятельном выходе на внешний рынок не могло быть и речи.
Но после 1992 г., когда в России возродился интерес ко всему народному
и русскому - от лаковых матрешек до павловских платков - в первую
очередь у хлынувших в страну иностранцев, столичными магазинами была
востребована и кадомская продукция. А тут и приватизиация подоспела. И
в Кадоме появились "покупатели" от фирмы "Алиса". Помните такую?
"Алиса" предложила потрясающие воображение перспективы творцам
кадомского вениза. Вот тут-то директор фабрики Николай Дмитриевич Ренин
встрепенулся, почувствовав опасность грядущего закабаления, - уж очень
много всего и сразу обещали столичные гости. На собрании коллектив
решил не продаваться "Алисе", а выкупить фабрику самим за счет
собственной прибыли. Так "Пробуждение" стало ТОО "Кадомский вениз", в
коем качестве до сих пор и пребывает по существу...
Отделывать столовое и постельное белье машинной вышивкой умеют лучше
нас в Турции и Китае. Белые блузки очень хороши на манекенщицах, но не
более того. Они не стильны, не шикарны, они не на острие моды. А
современный, переполненный барахлом и стильным товаром рынок надо
повергнуть к ногам, удивить. Нет в Кадоме Славы Зайцева или Валентина
Юдашкина. Шить вещи, используя современные ткани и фурнитуру
технологично, избавляя продукцию от налета провинциальности, в
заштатном Кадоме некому.
Есть художницы - свои, кадомские, получившие специальное образование
далеко за его пределами. Их на фабрике две. Ольга Грачева по возрасту
считается молодой, по опыту - вовсе нет. Ее и уговорил Ренин
придумывать не скромные воротники, а прекрасные настенные панно,
которые достойны встать в один ряд с произведениями подлинного
искусства, да к тому же и украсить собой любой самый изысканный офис
или квартиру. И сверкают на них белизной многоглавые храмы, сказочные
жар-птицы и драконы, цветы и русалки. Стоят они по местным меркам
дорого - от 10 до 15 тыс. рублей, а по столичным тратам пустяки - 300,
а то и 500 долларов. Появились в последние годы у "Вениза" заказчики,
состоятельные ценители редкого, уникального, а значит, "крутого" и
престижного товара - ручного кружева.
Николай Ренин за последние годы смог завести свою страничку в
Интернете, опубликовать вениз во всероссийском каталоге изделий
народных промыслов. Все это после побед и дипломов на разных выставках.
Но торгует пока своей продукцией, по существу, поштучно, по
индивидуальным заказам. Есть несколько точек сбыта в Москве, две-три -
в Рязани. Но на успех на всяческих торговых выставках-ярмарках он
особенно не рассчитывает. Туда привозит то, что шьется на конвейере, -
костюмы, платья, столовое и постельное белье с машинной вышивкой. А
вениз - для души, для вечной, как мир, красоты.
Вместе с Николаем Дмитриевичем мы вошли в небольшую светелку (иначе не
назовешь), где трудятся вышивальщицы. Для меня осталось непостижимым,
как можно делать это руками. А девушки уверяют меня, что вышивке их
износу нет. Да вот беда: перестали в России выпускать маркизет.
Выпускали на единственной петербургской ткацкой фабрике да бросили.
Работают в Кадоме на старых запасах, а потом пойдут на поклон к
иноземным ткачам. Спрашиваю: а стирать такую салфетку можно? Можно,
отвечают девчата, в кадомских сундуках такие изделия хранились
столетиями, передавались от матери к дочери.
Может, эта способность к выживанию и поможет венизу. И доживет он до
тех времен, когда мы, придя в себя после многолетних потрясений, сможем
не только возмечтать о красоте, но и тратить на нее деньги. Большие
деньги. Она того стоит.
2005
Источник:
Реферат(материалы с сайта http://russia.rin.ru)
Кадомская вышивка
Россия, которая при Петре буквально ворвалась на
европейский рынок, по мнению государя, не могла позволить себе такой
роскоши: ввозить из-за границ все необходимое - от пушек до "розоватых
брабантских манжет". Уже тогда было замечено, что такой российский
импорт способен стать причиной разорения землепашества и едва ли не
заводов и мануфактур Империи. Петр тенденцию уловил, опасность
почувствовал и издал указ (благо, что в те времена царские указы в
отличие от нынешних президентских безропотно выполнялись). Как пушки
научились отливать сами и парусину ткать в Хамовниках, так и кружева
было приказано плести не хуже венецианских в Кадоме.
Через моря и реки, собрав и бережно уложив в
дорожную котомку иголки, нитки да кружева, несколько монахинь добрались
из Венеции в Кадом. Ознакомились не без удивления с красотами местной
Швейцарии и приступили к делу. Стали обучать местных женщин, так не
похожих на итальянок, - синеглазых да круглолицых, плести иглой
сказочные узоры.
Такова легенда о возникновении кадомского вениза -
уникальной игольной вышивки белым по белому, только в названии
которой угадывается имя далекой столицы дожей - Венеции. Почему выбор
пал именно на Кадом - уже тогда затерянную в лесах глубинку да место
царевой ссылки еще со времен Ивана Грозного, об этом легенда
умалчивает. Может, подвернулся государю под горячую руку кто-то из
местных дворян, кого царь то ли наказал, то ли облагодетельствовал
новым госзаказом. А может, перехватил у Петра Алексеевича выгодный
государев заказ разворотливый местный купчишко. Об этом нам остается
только гадать.
Но вениз порожден потребностями российского рынка.
Поощрение полезных, новых видов производства, промыслов и товаров было
составной частью господствовавшей тогда в Европе экономической
концепции меркантилизма. Вениз начал развиваться почти три века назад
как кустарный промысел, таковым и оставался до самой революции. Даже
когда в XVIII в. крепостничество, государственное регулирование
пронизали всю российскую промышленность, промыслы продолжали жить по
законам капиталистического рынка. Именно из них выросло производство
ивановских ситцев, павловопосадских шалей и кузнецовского фарфора.
Кадомский вениз из этой же породы.
Советская власть кустарничества не терпела. В 1927
г. 25 вышивальщиц объединили в промыслово-кооперативную артель
"Пробуждение", ставшую со временем просто швейной фабрикой. Через 30
лет продукция предприятия была представлена на международной выставке в
"кружевной Мекке" - Брюсселе и в Монреале. К тому времени кружево
перестало быть основной продукцией "Пробуждения". В то же примерно
время ушла навсегда из жизни другая вышивка - филейная. Расшивали тогда
ею шторы, салфетки, покрывала она и дамские перчатки. Мы уже и
представить себе не можем, какими они были, и с трудом припоминаем, как
называются кружевные дамские перчатки без пальцев. Оказывается,
митенками. Они вновь недавно вошли в моду. Только в Кадоме их давно уже
не выпускают: забыли, как это делается. Отказались от них по одной
простой причине - дорого, изделия не находили сбыта. Продукция
кадомских мастериц всегда была предназначена для людей обеспеченных,
относилась к предметам роскоши. И никак не хотела приспосабливаться к
неприхотливому советскому быту. Надобность в кружевных изделиях,
выполненных в технике вениза, надолго отпала. Только музеи изредка
закупали изделия кадомских вышивальщиц, да делались заказы для выставок
народного творчества.
К концу 70-х годов опомнились наконец и занялись
возрождением вениза. К этому времени он на русской почве разительно
изменился. Уже не "гуляка праздный" венецианец. Земля рязанская,
знаменитая своей уникальной яркой, многокрасочной вышивкой, такой
традиции не знала. Российские крестьянки никогда не украшали свои
сарафаны и рубахи венизом, как, впрочем, и ростовским золотым шитьем. В
этом уникальность судьбы вениза - народного промысла, родившегося в
Новое время. Русские вышивальщицы выдумали белошвейные узоры на снежной
белизне полотна, внесли в орнамент российские мотивы, обогатили технику
игольной вышивки, имитирующей плетеное кружево. И все же вениз
нетрадиционен. И возродить его удалось только потому, что были живы еще
вышивальщицы, знавшие, как творить это чудо на полотне, остались в
музеях да старинных сундуках вещи, вышитые венизом.
Работы кадомских мастериц пользуются неизменным
успехом. Скатерти, панно, салфетки, полотенца и другие изделия
неоднократно демонстрировались на международных и российских выставках
и отмечались наградами. |
|
Здесь представлен
не полный набор имееющихся дипломов. |
|
