 | |
Связь времен, связь поколений
Автор: Журавлева Ксения
2003г.
(Фольклорные традиции села Кочемирово)
Песни и обряды записаны руководителями и участниками фольклорного ансамбля "Веснушка" со слов старожилов села Кочемирово:
Бурмистровой Софьи Матвеевны, 1918г.р.
Кузлеевой Марии Ивановны, 1918г.р.
Клочковой Евдокии Леонтьевны, 1922г.р.
Подгорновой Прасковьи Ивановны, 1933г.р.
Прошиной Прасковьи Федоровны, 1924г.р.
Журавлевой Анны Егоровны, 1925г.р.
|
|
Связь времен, связь поколений
Места на Кадомской земле былинные: дубравы, осинники, ельники тянутся вдаль за горизонт. А сосновые леса с ягодными и грибными кладовыми стоят неприступной стеной, завораживая своей сказочностью. Поля что в зимнем, что в летнем уборе радуют глаз своей красотой в обрамлении берез. Стоят белогрудые красавицы, готовые к хороводу, и кажется: взмахни платком - пойдут в пляс.
В будний день - не в пиру, не в похмелье! -
На краю небольшого села
Хороводы гудят и веселье.
Вот и песня оттуда пришла.
|
Старожилы говорят, что раньше село Кочемирово сначала услышишь, а потом уж увидишь - песни поют. Так уж заведено было на Руси. С песней здесь рождались, с песней и умирали. С песней бабы снопы вязали, белье на речке полоскали, дитя в люльке качали, свадьбы играли, с покоса и поля возвращались. А уж молодежь колобродила до-третьих петухов. Девки и парни, бывало, с каждой улицы села собирались у околицы. Здесь и балалайка, и гармошка. Затем круг по селу давали. Пройдя село, в большой круг собирались у амбаров. Здесь уж игрища затевали, лихо отплясывали с озорными частушками "Барыню", "Семёновну", "Цыганочку", "Елецкого". Танцевали парами "Светит месяц", "Звёздочку", "В поле бабочка", "Ой-ру", "Краковяк".
Вот такой была жизнь русской деревни. Днём - тяжелая работа на земле кормилицы, а ночью - время молодого куража и потехи, да стариковского покоя.
По сей день не прерывается эта связь поколений. У нас есть свой фольклорный ансамбль "Веснушка", по названию обрядовой песни "Веснушка-весна", исполняющейся на празднике села Заговенье (проводы весны):
Уж ты, веснушка-весна,
Ой да весна красная мой,
Весна красная моя.
Ой да ты не в радости прошла,
Ты не в радости прошла.
Ой да не в радости, не в чести,
Ой да не в великой красоте.
|
Традиции народных гуляний в Кочемирове
Заговенье
На Заговенье последний раз крашенные яйца катали. Для этого выбирался водила, который собирал у всех платочки, завязанные в узел, потом перемешивал их и вынимал по одному.Чей платочек доставали, тому первому и яйца катать. Перед тем как начать играть, нужно было поцеловать и перекрестить своё яйцо. Игрок, которому досталось первому катать, должен был прокатить три раза по ноге свалянный из шерсти мячик и попросить Бога, чтоб он помог ему не промахнутся. Потом все шли за околицу провожать весну: пели песни, плясали, кувыркались.
Старый Новый год
Зимой, 13 января, мы празднуем Старый Новый год. Раньше крестьяне не просто "отмечали" Новый год, они стремились воздействовать на природу, чтобы год был урожайным, и узнать, что он им принесет. Наиболее интересным обрядом этого времени было колядование. Парни и девушки веселой гурьбой переходили от дому к дому и под окнами пели песни-колядки, прославляя хозяев дома, желая им всяческого добра и благополучия. За своё пение колядовщики получали в каждом доме что-нибудь из приготовленного к празднику кушанья.
Продолжая эту традицию, каждый год 13 января наряжаемся и мы, и идём по селу с песнями и частушками. Подходя к дому, стучимся в окошко и спрашиваем: "Хозяин с хозяюшкой, аусенки кричать?"
То аусень, то аусень,
Подай - мы закусим
Пышки, лепёшки, свиные ножки,
Во печи сидели и на нас глядели,
А мы их поели, еще захотели.
|
Неси - не тряси, смотри не откуси.
Подай - не ломай, родишь сына Николая.
Подашь пышку - родишь сына Мишку.
Не подашь коляду - я корову уведу.
|
А также хозяину поем "Кудри":
Как у (имя) молодца
То аусень, то аусень,
Кудри вьются до лица,
Словно жар горят.
|
Его матушка - красно солнышко,
Его батюшка - светел месяц,
Его нянюшка - ясна звёздочка.
|
Хозяйке же поем "Косу":
Уж ты, (имя), честна
То аусень, то аусень,
С отцом матерью росла
На высок терем взошла,
|
Косу русую плела,
Приговаривала:
"Ты расти, расти, коса,
До самого пояса."
|
А хозяйка, в свою очередь, одаривает нас заранее испеченными "косами" и "кудрями".
Крещенье
Особенно веселый и жизнерадостный характер носили крещенские, которые были заполнены песнями, играми, плясками, веселым ряженьем. Под Крещенье устраивали гадания. Люди хотели узнать, что их ждет. Кому доставалось встретить в новом году суженного, а кому и приходилось ждать пожара.
Самые важные крещенские обычаи - очищение. В основном это освящение воды и оберег с помощью креста. Крещенская обрядность до сих пор отличается разнообразием и сохранностью основных элементов. Это связано прежде всего с тем, что крещенская обрядность и воспринимается как обладающая особыми охранительными свойствами. В ночь накануне Крещения, днем на всех дверях, воротах, окнах ставят кресты, чтобы предохранять дом и всё живое в нём от действия нечистых сил. Кроме того, каждая хозяйка накрывает посуду с водой, квасом и другими напитками, иначе в них "искупается нечистый". Особое значение в крещенской обрядности имеет крестный ход к речке с прорубанием проруби и освящением воды. Говорят, что на Крещение вода во всех водоемах святая. Целебной водой кропили всю скотину и сами пили. Каждый год, 19 января, все жители села Кочемирово собираются у крестообразно вырубленного проруби и желающие - купаются.
Масленица
А как весело проходила в селе Масленица! Масленица - это праздник, связанный с переходом от зимы к весне. Разгулы продолжались целую неделю. Все, от мала до велика, особенно молодожены, катались с гор на санях, разъезжали на празднично украшенных конях. Празднованию Масленицы придавалось также важное значение, как Пасхе и престольным дням. К Масленице припасались продукты; за недостающим ездили на базар. Старались, чтобы на праздничном столе было изобилие приготовленного на эту неделю угощения. Многие крестьяне тратили последние гроши, но старались во что бы то ни стало хмельно и буйно отпраздновать Масленицу.
До сих пор жители села Кочемирово в этот праздник сжигают чучело Масленицы, пекут блины, поют песни, пляшут:
Как на масляной неделе
Из печи блины летели.
Ой, блины, мои блины,
Вы блиночки мои.
|
Вербное воскресенье
Любимый праздник кочемировцев - это Вербное воскресенье. Праздничная служба в церкви накануне Вербного представляет собой красивейшее зрелище. Храм украшен ветками вербы, и у прихожан в руках верба. Уже сам поход за ней в лес, где топко и разросся тальник, а в воздухе свет от последнего снега и ощущение весны, приносит людям радость. В числе драгоценнейших реликвий ветки освященной вербы хранятся у икон переднего угла. Издавна у русских принято вербой, принесенной из церкви домой, слегка стегать детей, приговаривая:
Верба бела бьет за дело,
Верба красна бьет напрасно,
Верба синя бьет несильно.
|
Домашнюю скотину стегают, приговаривая:
Верба, хлест!
Бей до слез!
Масличко коровье -
Расти на здоровье!
|
Троица
Своеобразно отмечается в Кочемирово Троица. В этот праздник женщины и девушки на зеленом лугу водили хороводы, устраивали веселые игры и гадания с венками. Особенно привлекательными были обряды с березками. К ним ходили в лес или приносили в деревню, украшали лентами, цветами, а потом веселились около них. Сейчас Троицын день отмечается сначала в церкви, а после обеда мы отправляемся в рощу, где плетем венки, поем песни, загадываем загадки:
Скоро придет Троица,
Земля травой покроется!
Скоро милый мой придет,
Сердце успокоится!
|
Возвращаясь из рощи, заходим на кладбище и оставляем веточки березок на могилах своих близких. Эта древняя традиция в нашем селе жива и поныне.
Иван Купала
Следующий праздник, почитаемый в Кочемирове, это Иван Купала (Иван Травник). В ночь на Ивана Купалу жгут костры: дым костра очищает и защищает, а маленький уголек берут для того, чтобы весь год было счастье в доме. Еще в этот праздник собирают целебные травы. Раньше это занятие находили столь важным, что во многих деревнях этот день называли Иван Травник. Иван Купала стал своего рода праздником чистого тела, мытья в банях и купаний в реках и озерах. Для бань готовят специальные веники. В традиционный березовый или дубовый веник вплетаются целебные травы: мята, полынь, ромашка, купальница.
Покров
Покров - конец хороводам и начало посиделкам. Этот праздник в селе престольный, к тому же церковь в Кочемирове - Покровская. Покров - покровитель свадеб. Раньше говорили: "На Покров свадьба крепка". Девушки ставили в церкви свечку и, молясь, просили:
"Батюшка Покров, покрой землю снежком, а меня женишком".
|
Ансамбль исполнял песни наших бабушек, которые записаны у Кузяевой Марии Ивановны, 80-летней жительнице села Кочемирово:
"Что же ты, Ванюшка,
Не женишься?
На кого же ты надеешься?"
"Я надеюсь на денежки,
Не спокинут меня девушки."
|
"Распроклятые ребятишки
Доказали моей матушке.
Моя матушка не худа не добра
Затопила все болота и луга.
Оставался один маленький лужок
Распрощался со мной миленький дружок."
|
Фольклорный ансамбль "Веснушка"
Таким образом, активно участвуя в праздниках, мы и бережно относимся к традиционной народной культуре, и познаем мудрость наших предков.
В 1998 году в Кочемирово приезжало Рязанское телевидение и снимало нашу фольклорную группу, исполнявшую старинные обрядовые песни села.
В 1999 году наш ансамбль впервые выступал в городе Сасове на зональном фестивале детских фольклорных коллективов "Все вместе в XXI век" (и был награжден дипломом III степени), а затем в Рязани в областном фольклорном фестивале "Родничок". В октябре 2000 года две участницы нашего ансамбля участвовали в областном фестивале молодых исполнителей "Гармошечка - говорушечка и частушечка", посвященного А.А.Руслановой, а в ноябре того же года - в Рязани на заключительном концерте. В мае 2000 года "Веснушка" удостоилась чести представлять Кадомский район на Всероссийском празднике, посвященном Дням славянской письменности и культуры, и была отмечена профессором Московской консерватории Натальей Николаевной Гиляровой, которая пригласила ансамбль на фольклорный праздник в город Псков.
В феврале 2001 год наш коллектив выступал в Доме народного творчества в городе Рязани на городском конкурсе - фестивале фольклорных ансамблей "Праздничная карусель - 2001" и получил диплом за бережное отношение к истокам народной культуры, подписанный председателем жюри профессором Российской Академии музыки имени Гнесиных С.А.Браз.
В 2002 году мы во второй раз участвовали в фестивале "Гармошечка - говорушечка, пляска и частушечка". В этом году получили диплом за активное участие в зональном смотре "Юные таланты Рязанщины". В феврале 2003 года фольклорный ансамбль выступал на конкурсе "Праздничная карусель - 2003".
А в марте этого же года ансамбль "Веснушка" награжден дипломом лауреата I степени за подписью профессора Московской государственной консерватории имени П.И.Чайковского, Н.Н.Гиляровой, председателя комиссии конкурса. Мы выступали с программой "Покровские посиделки".
Участвуя в фольклорном ансамбле, мы чувствуем неразрывную связь времен, связь поколений; мы начинаем учиться ответственности - нравственной ответственности перед людьми будущего, которым прошлое не менее важно, чем настоящие. В наших силах не быть равнодушными к тому что, завещано нам нашими предками.
Один мудрец сказал: "В будущее мы входим, оглядываясь на прошлое, перенимая всё то лучшие, что уже было создано до нас."
А мы еще добавим:
Всех не спеть нам звонких песен,
Добрых слов не рассказать!
Край наш стариной чудесен,
Как и вся Россия - мать!
|
|
|
Присылайте комментарии на e-mail
Либо обсудить на forum.kadom.ru
 | | |
